顺策略小山村如何培养出文化巨匠？

沙滩村，一个贵州黔北的小山村，硬是靠着一股子读书的劲儿，成了全国闻名的文化地标。1601年，黎朝邦从四川来到这里，八代人后，黎恂用自己的工资在浙江买了三万多册珍贵书籍，建起了“锄经堂”。从那时起，沙滩村就有了“耕读为本，诗礼传家”的传统，培养出了郑珍、莫友芝、黎庶昌等一批牛人，写下了1200多万字的著作，涉及经学、史学、文学、教育、农学等多个领域。谁能想到，一个小山村能有这么大的文化能量？

沙滩的厉害，离不开它的教育。这里的教育不光教书本知识，更教做人的道理。黎铎教授说得好，沙滩文化能火百年，靠的就是重视教育。沙滩人相信，教育是文化的根基。他们不仅有丰富的藏书，还有正确的教育理念和方法，培养了一代又一代有情怀、有本事的学人。他们的教育智慧，藏在郑珍的《母教录》、莫与俦的《示诸生教》、黎恺的《教余教子录》这些书里，值得我们好好学。

沙滩教育第一条，就是重视价值观。沙滩人信奉儒家思想，讲究做“君子”。莫与俦在《示诸生教》里说，学习首先要端正态度，态度不对，学问再大也是白搭。郑珍的母亲在《母教录》里也反复叮嘱，读书是为了明白道理、堂堂正正做人。黎恂更是直接说，考中进士不是读书的终点，而是起点。沙滩人觉得，教育的意义不只是考功名，而是让人有德行、有担当。

家风家训，也是沙滩教育的一大特色。黎怀仁给家族定的规矩是，家里要守礼法，做官要忠诚正直，做人要清廉勤奋。黎恂以身作则，从不随便说笑，站得笔直，坐得端正。郑珍的《母教录》里，记录了他母亲如何从生活细节到做人道理，事无巨细地教导孩子。这些家训家规，让沙滩人从小就知道该怎么做人做事。

劳动教育，在沙滩也很重要。郑珍的母亲最反对“男无志，纺棉花”的说法，鼓励孩子勤劳肯干。这也影响了郑珍，后来他写出了有名的农书《樗茧谱》。莫与俦教学生，扫地、应对这些小事都要做好。黎恂甚至直接拒绝了带伙夫来求学的学生，强调自力更生。沙滩人推崇“耕读并重”，既要读书，也要干活，这成了他们家风的核心。

沙滩教育还讲究学以致用。沙滩学人不光会读书，还想着怎么报效国家。黎庶昌就是个典型例子。他26岁就上书皇帝，指出国家的问题，提出了25条改进建议。后来他当了外交官，出使欧美日本，还在重庆办了洋务学堂，兴教育、办实业。他的所作所为，都是为了让国家更强。这种务实精神，是沙滩教育的精髓。

因材施教，也是沙滩教育的亮点。黎恺在《教余教子录》里说，孩子的天赋不同，就像一棵树上的果子，不可能都甜。有的孩子适合读书，就让他努力成才；不适合的，十七八岁时可以去种田或做生意。黎恂对考试不行的黎兆勋，也从不强求他走科举路，而是让他发挥自己的长处。这种尊重个性的教育方式，让每个孩子都能找到自己的路。

沙滩文化和教育相辅相成。文化给教育提供了养分，教育又让文化传承下去。如今，沙滩村虽然不再是当年的盛况，但它的精神依然闪光。遵义市第十四中学，就在沙滩村旁，紧挨着乐安江和“锄经堂”。这所学校把传承沙滩文化当成自己的使命，围绕“传承沙滩文化，彰显责任教育”的理念，做了很多实实在在的事。

学校把沙滩文化的精神融入办学理念，强调“求是求诚，锄经兴邦”。他们认为，老师要认真教学，学生要尊敬老师，家长要支持教育，学校要立德树人。这种责任教育，继承了沙滩先贤的家国情怀。黎庶昌当年奔走四方、为国分忧的精神，成了学校教育的榜样。有了这种精神指引，学校的教育方向更明确，老师学生家长都拧成一股绳。

课程建设上，学校也没少下功夫。他们开设了“沙滩文化导读”课，让每个学生都了解沙滩文化。还编了《沙滩之魅》读本，选了郑珍、莫友芝、黎庶昌的诗文和教育著作。校刊《沙舟》专门讲沙滩学人的故事，学生们读了还能写感想、搞创作。学校还把沙滩文化融入思政课、班会、升旗仪式，甚至请专家来开讲座，让沙滩精神深入学生心里。

活动方面，学校更是花样百出。他们举办“锄经·艺术节”，学生们通过朗诵、写作、绘画等方式，展现沙滩文化的魅力。每年九月，学校组织学生去沙滩村研学，实地参观“锄经堂”、黎庶昌故居，感受文化的温度。学校还办“晒书节”“重阳晒诗会”，让学生和老师一起沉浸在沙滩的文脉里。这些活动不仅好玩，还让学生对文化有了更深的认同。

教学上，学校把沙滩教育的精髓用到了日常。价值观教育放在首位，思政课和课程思政让学生明白做人的道理。劳动教育也没落下，学校建了“三贤园”作为劳动基地，还把“洒扫应对”纳入学生管理。因材施教方面，学校设立了“锄经班”，专门培养拔尖学生，还实行导师制，给每个学生精准指导。这些做法，都是沙滩教育智慧的延续。

沙滩村的草木依然茂盛，乐安江的水依然清澈。郑珍、莫友芝、黎庶昌这些先贤虽然远去，但他们的精神还活着。站在“锄经堂”前，你能感觉到一股力量，那是文化和教育的传承。遵义市第十四中学用实际行动，证明了沙滩文化的生命力。他们让学生在学习中感受到文化的魅力，在活动中体会到责任的重量。